تويت
بشار الأسد : أسدٌ علي وفي الحروب نعامةٌ
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشار الأسد : أسدٌ علي وفي الحروب نعامةٌ
بشار مثل أبيه حافظ الأسد , علوي نصيري , والطائفة العلوية أو النصيرية هي إحدى طوائف الشيعة الإثنى عشرية .
سؤال لك يا بشار يا نصيري :
هل حررت أرضك ؟
هل حررت هضبة الجولان من اليهود ؟
لو أن الطلقات التي أطلقتها على رعيتك وجهتها لليهود لفروا وتركوا لك الجولان بل والقدس أيضاً .
إن النظام السوري لم يستخدم جيشة طيلة أربعين عاماً إلا لإرهاب الشعب السوري الأعزل .
سبحان الله الطائفة العلوية تؤمن أنه لا قتال ولا حرب مع الكفار إلا بعد ظهور المهدي وفي نفس الوقت يقتلون المسلمين .
قال تعالى : " قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ " . ( الأنعام : 65 ) .
عَنْ جَابِرٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ "قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ" قَالَ "أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ" قَالَ : "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ" "أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "هَذَا أَهْوَنُ" أَوْ "هَذَا أَيْسَرُ" .
صحيح البخاري , كتاب تفسير القرآن
عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله زوى لى الأرض . فرأيت مشارقها ومغاربها . وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها . وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض . وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكها بسنة عامة . وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم . فيستبيح بيضتهم . وإن ربى قال : يا محمد! إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد . وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة . وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم . يستبيح بيضتهم . ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ، ويسبى بعضهم بعضاً".
صحيح مسلم , كتاب الفتن وأشراط الساعة .
الشرح:
(زوى) معناه جمع . (الكنزين الأحمر والأبيض) المراد بالكنزين الذهب والفضة. والمراد كنزا كسرى وقيصر، ملكى العراق والشام. (فيستبيح بيضتهم) أى جماعتهم وأصلهم . والبيضة ، أيضا ، العز والملك . (أن لا أهلكهم بسنة عامة) أى لا أهلكهم بقحط يعمهم . بل إن وقع قحط فيكون فى ناحية يسيرة ، بالنسبة إلى باقى بلاد الإسلام .
افهم يا نصيري فلقد غيرت وبدلت :
قال تعالى : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29) " . ( سورة الفتح ) .
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " . ( المائدة : 54 ) " .
لقد غيرت وبدلت فصرت ذليلاً على الكافرين عزيزاً على المؤمنبن , شديداً على المؤمنين رحيماً بالكافرين , فقد صدق فيك قول القائل : أسد علي وفي الحروب نعامةٌ .
أما الذين يحبهم الله تعالى ويحبونه فهم أشداء على الكفار رحماء بينهم , أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم .
هل تعلم يا نصيري أنه ليس لك أن تقتل الثوار الأبرياء حتى وإن كنت والياً أو حتى خليفة للمسلمين ؟
قال أبو برزة الأسلمي كنت عند أبي بكر فتغيظ على رجل ، فاشتد عليه ، فقلت : تأذن لي يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أضرب عنقه ؟ قال : فأذهبت كلمتي غضبه ، فقام فدخل فأرسل إلي فقال : ما الذي قلت آنفاً ؟ قلت : ائذن لي أضرب عنقه . قال : أكنت فاعلاً لو أمرتك ؟ قلت : نعم ! قال : لا والله ! ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
صحيح , صحيح أبي داود للألباني , صحيح النسائي للألباني, التعليقات الرضية للألباني , الصارم المسلول لابن تيمية .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفساً بغير حق فيقتل به "*.*
(حم ت ن هـ ك) عن عثمان رضي الله عنه , (حم ن) عن عائشة رضي الله عنها
(صحيح) صحيح الجامع.
عن أبى هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحاسدوا. ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا، عباد الله! إخوانا. المسلم أخو المسلم. لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره. التقوى ههنا" ويشير إلى صدره ثلاث مرات "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه".
صحيح مسلم , كتاب البر والصلة الآداب
ولا يخذله : الخذل : ترك الإعانة والنصر. ومعناه إذا استعان به فى دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه ، ولم يكن له عذر شرعى .
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
صحيح البخاري كتاب المظالم والغصب , مسلم كتاب البر والصلة الآداب , واللفظ للبخاري .
ولا يسلمه : أى لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه ويحميه .
هل تعلم يا علوي عظم ذنب القتل وعاقبته ؟
قال تعالى : " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً " . ( النساء : 93 ) .
قال تعالى : " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) " . ( سورة الفرقان ) .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اجتنبوا السبع الموبقات*:*الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات "*.*
(ق د ن) عن أبي هريرة رضي الله عنه .
(صحيح)صحيح الجامع.
الموبقات :*المهلكات .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الكبائر : الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر*؟ قول الزور "*.*
(حم ق ت ن) عن أنس رضي الله عنه .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً "*.*
(حم خ) عن ابن عمر رضي الله عنهما .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض "*.*
(حم ق ن هـ) عن جرير رضي الله عنه , (حم خ د ن هـ) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (خ ن) عن أبي بكرة رضي الله عنه , (خ ت) عن ابن عباس رضي الله عنهما .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم "*.*
(ت ن) عن ابن عمر رضي الله عنهما
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق "*.*
(هـ) عن البراء رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا "*.*
(ن الضياء) عن بريدة رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركاً أو قتل مؤمناً متعمداً "*.*
(د) عن أبي الدرداء رضي الله عنه , (حم ن ك) عن معاوية رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثاً "*.*
(حم ن ك) عن عقبة بن مالك رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
الشرح :
* ( إن اللّه أبى عليّ فيمن قتل مؤمناً*) ظلماً يعني سألته أن يقبل توبته فامتنع أشدّ امتناع .*
قال ابن العربي *:* ثبت النهي عن قتل البهيمة بغير حق والوعيد في ذلك فكيف بقتل الآدمي فكيف بالمسلم فكيف بالصالح *.*
اللهم عليك ببشار ومن عاونه
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم انصر عبادك المسلمين في كل مكان
اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين
اللهم ول علينا خيارنا
اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا وارزقنا وارفعنا
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم صل على النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشار الأسد : أسدٌ علي وفي الحروب نعامةٌ
بشار مثل أبيه حافظ الأسد , علوي نصيري , والطائفة العلوية أو النصيرية هي إحدى طوائف الشيعة الإثنى عشرية .
سؤال لك يا بشار يا نصيري :
هل حررت أرضك ؟
هل حررت هضبة الجولان من اليهود ؟
لو أن الطلقات التي أطلقتها على رعيتك وجهتها لليهود لفروا وتركوا لك الجولان بل والقدس أيضاً .
إن النظام السوري لم يستخدم جيشة طيلة أربعين عاماً إلا لإرهاب الشعب السوري الأعزل .
سبحان الله الطائفة العلوية تؤمن أنه لا قتال ولا حرب مع الكفار إلا بعد ظهور المهدي وفي نفس الوقت يقتلون المسلمين .
قال تعالى : " قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ " . ( الأنعام : 65 ) .
عَنْ جَابِرٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ "قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ" قَالَ "أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ" قَالَ : "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ" "أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "هَذَا أَهْوَنُ" أَوْ "هَذَا أَيْسَرُ" .
صحيح البخاري , كتاب تفسير القرآن
عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله زوى لى الأرض . فرأيت مشارقها ومغاربها . وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها . وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض . وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكها بسنة عامة . وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم . فيستبيح بيضتهم . وإن ربى قال : يا محمد! إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد . وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة . وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم . يستبيح بيضتهم . ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ، ويسبى بعضهم بعضاً".
صحيح مسلم , كتاب الفتن وأشراط الساعة .
الشرح:
(زوى) معناه جمع . (الكنزين الأحمر والأبيض) المراد بالكنزين الذهب والفضة. والمراد كنزا كسرى وقيصر، ملكى العراق والشام. (فيستبيح بيضتهم) أى جماعتهم وأصلهم . والبيضة ، أيضا ، العز والملك . (أن لا أهلكهم بسنة عامة) أى لا أهلكهم بقحط يعمهم . بل إن وقع قحط فيكون فى ناحية يسيرة ، بالنسبة إلى باقى بلاد الإسلام .
افهم يا نصيري فلقد غيرت وبدلت :
قال تعالى : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29) " . ( سورة الفتح ) .
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " . ( المائدة : 54 ) " .
لقد غيرت وبدلت فصرت ذليلاً على الكافرين عزيزاً على المؤمنبن , شديداً على المؤمنين رحيماً بالكافرين , فقد صدق فيك قول القائل : أسد علي وفي الحروب نعامةٌ .
أما الذين يحبهم الله تعالى ويحبونه فهم أشداء على الكفار رحماء بينهم , أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم .
هل تعلم يا نصيري أنه ليس لك أن تقتل الثوار الأبرياء حتى وإن كنت والياً أو حتى خليفة للمسلمين ؟
قال أبو برزة الأسلمي كنت عند أبي بكر فتغيظ على رجل ، فاشتد عليه ، فقلت : تأذن لي يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أضرب عنقه ؟ قال : فأذهبت كلمتي غضبه ، فقام فدخل فأرسل إلي فقال : ما الذي قلت آنفاً ؟ قلت : ائذن لي أضرب عنقه . قال : أكنت فاعلاً لو أمرتك ؟ قلت : نعم ! قال : لا والله ! ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
صحيح , صحيح أبي داود للألباني , صحيح النسائي للألباني, التعليقات الرضية للألباني , الصارم المسلول لابن تيمية .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفساً بغير حق فيقتل به "*.*
(حم ت ن هـ ك) عن عثمان رضي الله عنه , (حم ن) عن عائشة رضي الله عنها
(صحيح) صحيح الجامع.
عن أبى هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحاسدوا. ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا، عباد الله! إخوانا. المسلم أخو المسلم. لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره. التقوى ههنا" ويشير إلى صدره ثلاث مرات "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه".
صحيح مسلم , كتاب البر والصلة الآداب
ولا يخذله : الخذل : ترك الإعانة والنصر. ومعناه إذا استعان به فى دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه ، ولم يكن له عذر شرعى .
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
صحيح البخاري كتاب المظالم والغصب , مسلم كتاب البر والصلة الآداب , واللفظ للبخاري .
ولا يسلمه : أى لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه ويحميه .
هل تعلم يا علوي عظم ذنب القتل وعاقبته ؟
قال تعالى : " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً " . ( النساء : 93 ) .
قال تعالى : " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) " . ( سورة الفرقان ) .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اجتنبوا السبع الموبقات*:*الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات "*.*
(ق د ن) عن أبي هريرة رضي الله عنه .
(صحيح)صحيح الجامع.
الموبقات :*المهلكات .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الكبائر : الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر*؟ قول الزور "*.*
(حم ق ت ن) عن أنس رضي الله عنه .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً "*.*
(حم خ) عن ابن عمر رضي الله عنهما .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض "*.*
(حم ق ن هـ) عن جرير رضي الله عنه , (حم خ د ن هـ) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (خ ن) عن أبي بكرة رضي الله عنه , (خ ت) عن ابن عباس رضي الله عنهما .
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم "*.*
(ت ن) عن ابن عمر رضي الله عنهما
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق "*.*
(هـ) عن البراء رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا "*.*
(ن الضياء) عن بريدة رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركاً أو قتل مؤمناً متعمداً "*.*
(د) عن أبي الدرداء رضي الله عنه , (حم ن ك) عن معاوية رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثاً "*.*
(حم ن ك) عن عقبة بن مالك رضي الله عنه
(صحيح) صحيح الجامع.
الشرح :
* ( إن اللّه أبى عليّ فيمن قتل مؤمناً*) ظلماً يعني سألته أن يقبل توبته فامتنع أشدّ امتناع .*
قال ابن العربي *:* ثبت النهي عن قتل البهيمة بغير حق والوعيد في ذلك فكيف بقتل الآدمي فكيف بالمسلم فكيف بالصالح *.*
اللهم عليك ببشار ومن عاونه
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم انصر عبادك المسلمين في كل مكان
اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين
اللهم ول علينا خيارنا
اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا وارزقنا وارفعنا
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم صل على النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق