فتاوى هامه لنساء الامه(مختصره جدا)

[نورالقرآن]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
احبتي في الله ان من اهم الواجابات التي يجب معرفتها هو
التمييز بين الحلال والحرام , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( من يرد الله به خيرا يفقهة بالدين ))
وبين يدي كتيب بأسم :
اكثر من الف جواب للمرأة
اجاب عليها كبار العلماء وتختص في القضايا والفتاوى
التي تسئل عنها المرأة في كل مجالات الحياة سواء
الشرعية او الاجتماعية او النفسية .
وقد جمعها في هذا الكتيب الشيخ / خالد الحسينان
بأسلوب مختصر ومفيد .
وان شاء تعالى سوف اقوم بنقلها لكم كاملة
ومتتابعة واضيف عليها كل ما يتعلق بهذا
من فتاوى العلماء .
وتسرني متابعتكم وما نقلتها الى من اجلكم
طامع في ثواب الله ثم في دعواتكم بظهر الغيب

اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد .
واسأل الله لي ولكم الاجر

وسنبدأ بعون الله وحمدة :
----------------------
الحوائل في الطهارة
1- كل شيئ يمنع وصول الماء فاءنة يجب ازالتة
للمتوضئ والمغتسل .
ابن عثيمين

2- الحائض :
لاحرج عليها ان تستعمل صبغ الاظافر لأنها لا تصلي .
ابن عثيمين

3- صبغ الأظافر :
يجب ازالتة اذا ارادت ان تتوضأ او تغتسل لانة
يمنع من وصول الماء في الطهارة .
ملاحظة : الصلاة صحيحة لو وضعته بعد الطهارة
ابن عثيمين .

5- الحناء
اذا كان له جرم في اليد او الرجل يمنع وصول الماء الى البشرة
فأنة يجب ازالتة قبل الشروع في الوضوء او الغسل اما بقاءلونه
في اليد او الرجل فلايؤثر في صحة الوضوء لأن لونة لايمنع وصول الماء.
اللجنة الدائمة .

6- المسح على الشعر الملبد بالحناء :
يجوز للمرأة ان تمسح عليه ولا حاجة الى ان تنقض الرأس
اما في الطهارة الكبرى ( كالجنابة ) فلابد من غسل الرأس
كلة ولا يكفي المسح .
ابن عثيمين

7 - المسح على الخمار :
يجوز اذا وجدت مشقة اما لبرودة الجو او مشقة النزع واللف
مرة اخرى فلابأس بة , والا فالاولى الا تمسح عليه.
ابن عثيمين .

8- الميش :
هو صبغ بعض الشعر اذا كان يمنع وصول الماء الى البشرة
في الاغتسال او المسح على الرأس في الوضوء فتجب ازالتة
لانة يمنع من اتما الطهارة .
ابن منيع

10- هل كريم الشعر او احمر الشفاة ينقص الوضوء ؟
هو وغيرة من الدهون لا ينقص الوضوء.
ابن عثيمين .

11- هل الزيت يعد حائلا يمنع وصول الماء الى
البشرة عند الوضوء ؟

اذا كان هذا الزيت الذي يكون على اعضاء طهارتها جامدا
له جرم فلابد من ازالتة قبل ان تتطهر .
واذا لم يكن له جرم فأنة لاحرج عليها ان تتطهر والا تغسلة
بالصابون لكن تمرر يدها على العضو عند غسلة لئلا ينزلق
الماء عنة .
ابن عثيمين

حكام النجاسات

12- رأت على ثوبها نجاسة اثناء الصلاة ؟
عليها ان تخرج من الصلاة وتغسل النجاسة
ثم تعود وتبدأ الصلاة من جديد.
الشيخ ابن جبرين

13- اذا شكت في نجاسة ثوبها اثناء الصلاة ؟
لايجوز لها الانصراف من الصلاة حتى تتيقن
من وجود النجاسة .
ابن باز

14 _ النجاسة الساقطة على السجاد والفرش ؟
لايكفي مسحها بالاسفنج بل يصب عليها الماء
حتى يغلب على ماسقط عليها من النجاسة
من بول ونحوة , واذا كان للنجاسة جرم
وجب ازالتة .
اللجنة الدائمة

15 - النجاسة اليابسة لا تضر :
فلو لمس النجاسة اليابسة بالبدن والثوب
اليابس لايضر, وهكذا لا يضر دخول الحمام
حافيا مع يبس القدمين لأن النجاسة انما تتعدى
مع رطوبتها.
الشيخ ابن جبرين

16 - غسل الثياب الطاهرة مع النجسة هل يؤثر عليها؟
الأحوط : ان تغسل الثياب النجسة وحدها بما يكفيها من الماء
ويزيل اثر النجاسة .
واذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثيريزيل آثار النجاسة
ولا يتغيربالنجاسة فان الثياب كلها تطهر بذلك.
ابن باز

17 - غسل النجاسة :
غسل النجاسة عن بدن المتوضئ او غيرة لا ينقض الوضوء
واذا لمست العورة فاءنة ينقض الوضوء.
ابن باز

18- طرف ثوب المرأة اذ مر على نجاسة ؟
فحكمه كحكم النعلين اذا مر على نجاسة ثم
على ناشف طاهر فاءنة يطهرها .
الشيخ ابن ابراهيم

احكام الوضوء

- يجوز للمرأة ان تمسح على شعرها
في الوضوء اذا كان ملفوفا او نازلا
ابن عثيمين

20- لمس العورة
بدون حائل ينقض الوضوء سواء كان الملموس صغيرا او كبيرا
اللجنة الدائمة

21 - خروج الهواء من فرج المرأة
لا ينقض الوضوء لانة لا يخرج من محل نجس
ابن عثيمين

22 - مس المرأة
الصحيح انه لا ينقض الوضوء سواء كانت اجنبية
ام زوجة ام محرما , وسواء بشهوة ام بغير شهوة
الا اذا خرج منه شيئ بسبب اللمس كالمذي وغيرة
اللجنة الدائمة .

23- الجنب وقراءة القران
لايجوز للجنب ان يقرأ القران حتى يغتسل
سواء كانت قراءتة من المصحف ام عن ظهر غيب
ابن جبرين

24- خروج الريح بأستمرار
يجب عليها ان تتوضأعند دخول وقت الصلاة
فاءذا غلبها ولم تستطع امساكة فصلاتها صحيحة
ابن جبرين

25- مسح رأس المرأة
في الوضوء كالرجل عليها ان تمسح جميعة الى اخر
منابت الشعر مع الاذنينوليس عليها مسح مانزل من الذوائب
وانما هو مستحب
ابن جبرين

26 - الوضوء بالماء المخلوط بالكلور
او المكرر بالطين والاعشاب لايضره فهو
طهور باق على حالة
ابن باز

27 - لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء:
وانما يجب الاستنجاء من البول والغائط
وما يلحق بهما .
اما غيرهما من النواقض كالريح ومس الفرج والنوم
فلا يشرع له الاستنجاء , بل يكفي في ذلك الوضوء
الشرعي.
ابن باز

28 - التلفظ بالنية للوضوء والصلاة
بدعة لانة لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولاعن اصحابة (والنية محلها القلب) فلا حاجة
ان تقول نويت اتوضأ او نويت ان اصلي ... )
ابن باز

29 - النعاس لا ينقض الوضوء
وانما ينتقض بالنوم الثقيل الذي لا يبقى
مع صاحبة شعور بمن حولة.
ابن باز

30 - حكم افتراش السجادة في المكان المشكوك في طهارتة
اذا كانت الارض متنجسة وفرش عليها فراش طاهر صحت الصلاةعليه
لانة جعل بينة وبين النجاسة حائل طاهر.
ابن فوزان

31 - هل ستر العورة شرط لصحة الوضوء؟
الوضوء صحيح وليس ستر العورة شرطا
في صحة الوضوء
ابن باز

32- تغسيل الميت عل ينقض الوضوء؟
لاينقض الوضوء,لكن لو مس المغسل عورة
الميت فأنة ينقض الوضوء, ولا ينبغي للمغسل
مس عورة الميت الا من وراء حائل .
ابن باز

33- هل وضع الحناء على الرأس ينقض الوضوء؟
لا ينقض اذا كانت قد فرغت منها , ولا حرج عليها
ان تمسح على رأسها وان كان عليه حنا او نحوة
من الضمادات التي تحتاجها المرأة في الطهارة
الصغرى دون الكبرى .
ابن باز

34 - ملامسة الادوات الصحية
وبلاط الحمام حافية كل ذلك لا ينقض الوضوء.
ابن باز

35 - حكم الطعام بين الاسنان وهل يجب
ازالتة قبل الوضوء؟
لا يجب ازالتة قبل الوضوء لكن ينبغي للانسان
اذا فرغ من الطعام ان يخلل اسنانة حتى يزول
ماعلق بها من اثر لطعام وهذا اكمل واطهر
وابعد عن مرض الاسنان .
ابن فوزان

المرأة والغسل
وفيه " 23 " جوابا
1- نقض شعر الحائض للغسل :
الصحيح انه لا يجب عليها نقضة , ولكن احتياطا
وخروجا من الخلاف تنقض شعرها .
اللجنة الدائمة
2- المرأة اذا كان عليها جنابة :
لا يجوز لها ان تغسل ظاهر الشعر فقط بل لابد ان يصل
الماء الى اصول الشعر ( جلدة الرأس )
ابن عثيمين
3- اذا كان الشعر مجدلا :
فأنة لايجب نقضة لاءرادة الاغتسال بل يجب ان يصل
الماء الى كل الشعر (بأن تضع الجديلة تحت مصب الماء)
ثم تعصره حتى يدخل الماء الى جميع الشعر .
ابن عثيمين
4- احتلام المرأة :
اذا احتلمت المرأة ولم تجد بعد الاستيقاظ اي اثر للماء
فاءنة ليس عليها غسل.
5- وان وجدت الماء يجب ان تغتسل .
ابن عثيمين
6- من احتلمت فيمامضى:
فاءن كانت لم ترى الماء فليس عليها شيئ
واما ان كانت رأته فاءنها تتحرى كم صلاة
تركتها وتصليها.
ابن عثيمين

7- خروج المني بلذة :
ولو بدون جماع يوجب الغسل
اللجنة الدائمة
8- اذا رأت المرأة في منامها ان رجلا يجامعها :
فلا اثم عليها لرفع التكليف عنها حال النوم.
اللجنة الدائمة
9- ادخال المرأة يدها في فرجها :
للاستنجاء او وضع مرهم او كشف امراض النساء
او جهاز كشف لا يوجب الغسل وانما يوجب الوضوء.
اللجنة الدائمة
10- اذا شكت المرأة انها جنب:
فليس عليها غسل بمجرد الشك لأن الأصل عدم الجنابة.
اللجنة الدائمة
11- الجنب ينام قبل الوضوء :
لا اثم عليه ولكن الافضل ان يتوضأ قبل ان ينام
لان النبي صلى الله عليه وسلم فعلة وامر به.
اللجنة الدائمة
12- تداخل الغسل :
فمن وجب عليه غسل فأكثر كفاة غسل واحد عن الجميع
اذا نوى به رفع موجبات الغسل مثل الحيض والنفاس .
13 - بدن الجنب :
طاهر فيجوز قبل الاغتسال لمس الاشياء من اطباق
وقدور وأثواب ولا ينجس مالمسه منها وهكذا
الحائض والنفساء .
اللجنة الدائمة

هل الغسل يكفي عن الوضوء ؟
14- اذا كان الغسل عن جنابة :
ونوى المغتسل التطهر من الحدثين الاصغر والاكبر
أجزأ عنهما . ولكن الافضل ان يستنجي ثم يتوضأ
ثم يكمل غسلة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
وهكذا الحائض والنفساء.
15 - اما اذا كان الغسل لغير ذلك :
كغسل الجمعة وغسل التبرد والنظافة فلا يجزئ عن
الوضوء , ولو نوى ذلك , لعدم الترتيب , وهو فرض
من فروض الوضوء .
ابن باز

16 - صفة الغسل الكامل من الجنابة وغيرة :

_ ان تنوي.
_ تسمي.
_ وتغسل كفيها ثلاثا.
_ تغسل فرجها وما على بدنها من اثر .
_ تتوضأ وضوءا كاملا.
_ تبدأ في الغسل فتغسل رأسها ثلاثا وتبالغ.
في غسل اصول الشعر ثم تغسل بقية جسدها .
_ تبدأ بشقها الايمن ثم الايسروتدلكة .
_ تمرر يدها على ما استطاعت من جسدها.
17-
يجزئ الغسل تحت الدش:
وتعميم جسدها بالماء ولو مرة واحدة
ابن جبرين

18 - حكم الاغتسال بأنواع الشامبو المشتملة
على البيض والليمون وغيرها :
لا حرج في استعمالة لمصلحة الرأس كالتداوي
ولا مانع من التداوي بالبيض والحنطة وغيرهما
من الاطعمة , ولا يضر غسلة في الحمامات.
ابن باز
19 - هل يصح غسل المرأة من الجنابة
بدون فك ظفائرشعره؟
اذا حثت المرأة على رأسها الماء ثلاث حثيات
كفاها ذلك ولا حاجة الى نقضة
ابن باز
20 - اذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني
شيئ من المني هل يجب على اعادة الغسل ؟
لا يجب عليك اعادة الغسل مادام حصل الغسل
فهذا المني لا قيمة له لانه خرج بدون شهوة
وحكمة حكم البول يوجب الاستنجاء والوضوء
21 - اما ان خرج عن شهوة جديدة :
بسبب ملامسة او تقبيل او نحو ذلك من اسباب
اثارة الشهوة فهذا مني جديد يوجب الغسل .
22- هل يجوز تأخير غسل الحيض اوالجنابة
الى طلوع الفجر ؟
اذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فاءنة يلزمها الصوم
ولا مانع من تأخيرها الغسل الى بعد طلوع الفجر.
ولكن ليس لها تأخيرة الى بعد طلوع الشمس
بل يجب ان تغتسل وتصلي قبل طلوع الشمس
23 - هل تقاس ذات الشعر الطويل غير المضفور
على ذات الضفائر ؟
يجب على من كانت جنبا ومن انقطع خيضها ان تعمم
جسدها وشعرها بالماء بنية الطهارة وسواء كان شعرها
طويلا ام قصيرا وسواء كان مضفورا ام غير مضفور.
اللجنة الدائمة.

24 - ماذا يقول الانسان عند الغسل من الجنابة
في اول الغسل واخره:
يقول الانسان في اول الغسل ( بسم الله )
وفي نهايتة
يقول : اشهد ان لااله الا الله وحدة لا شريك له واشهد
ان محمدا عبدة ورسولة اللهم اجعلني من التوابين
واجعلني من المتطهرين .
الشيخ ابن فوزان
________________________

احكام الصيام

المرأة والصيام

وفيه ( 63 ) جوابا

1- يجب الصيام على المرأة اذا بلغت :
ويحصل البلوغ بواحدة من اربعة أمور :

_
ان تتم خمسة عشر سنة
_ او باءنبات الشعر الخشن حول الفرج
_ او باءنزال المني المعروف
_ أو بالحيض او الحمل

فمتى حصل واحد من هذه الاشياء لزمها الصوم
ولو كانت بنت عشر سنين .
الشيخ ابن عثيمين
-------
2- اذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر
فللعلماء في امساكها قولان:
الراجح : انه لا يلزمها ان تمسك بقية ذلك اليوم
لانه يوم لا يصح صومها فيه : لكونها في اوله حائضة
ليست من اهل الصيام .
ابن عثيمين
--------

3- اتتها الدورة قبل الغروب بقليل :
بطل صيامها وان كان بعد الغروب فالصيام صحيح
ولا قضاء عليها .
اللجنة الدائمة
--------

4- انتقال الحيض :
اذا احست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة
ولكنة لم يخرج الا بعد غروب الشمس
او حست بألم الحيض ولكنة لم يحرج الا بعد غروب الشمس
فأن صومها صحيح .
الشيخ ابن عثيمين
------------
5 - واذا كانت المرأة حاملا ونزل منها الدم
سواء كان نقطة او نقطتين او دما كثيرا فاءن هذا الدم ليس بشيئ
فعليها ان تكمل الصيام لأنة ليس دم حيض .
ابن باز
-----------
6 - الأولى للحائض والنفساء
في نهار رمضان أن يأكلا ويشربا سرا .
ابن عثيمين
--------------

7- يصح صوم المرأة الحائض والنفساء اذا طهرتا
قبل الفجر ولم يغتسلا الا بعد طلوع الفجر .. وهي شبيهه
بمن عليه جنابة اذا طلع الفجر عليه وهو جنب فاءن صومة صحيح
ابن عثيمين
------------
8 - اذا طلع الفجر وهي حائض لم يصح منها صيام ذلك اليوم
ولو طهرت بعد الفجر بلحظة .
ابن عثيمين .
----------

9- الحامل والمرضع اذا افطرتا في رمضان
سواء خافتا على نفسها او جنينها من صوم رمضان
فعليها القضاء فقط .
اللجنة الدائمة
---------

10- اجبر زوجتة على الجماع وهما صائمان:
صوم المرأة صحيح وليس عليها الكفارة . اما الرجل
فعليه كفارة الجماع الذي حصل منه , وهو عتق رقبة فاءن لم يجد
فصيام شهرين متتابعين , فاءن لم يستطع فاءطعام ستين مسكينا
وعليه القضاء .
ابن عثيمين
------------

11 - واذا كانت المرأة مطاوعة للزوج في الجماع
فعليها نفس الكفارة وعليها القضاء .
ابن عثيمين

--------

12 - جامع زوجتة ثلاثة ايام متتاليه :
فعليه الكفارة بعدد الأيام التي جامع فيها
كل يوم جامع فيه كفارة مستقلة
الشيخ ابن فوزان

----------------
13 - جامع زوجتة دون انزال : وهو صائم
لا فرق بين ان ينزل او لا ينزل ما دام الجماع قد حصل
فيفسد صومة وعليه الكفارة ويصوم يوما مكانة .
ابن عثيمين
------------

14 - ولو حصل انزال بدون جماع فليس فيه كفارة وانما فيه :
_ الاثم
_ لزوم الامساك بقية اليوم
_ القضاء
ابن عثيمن
------------

15 - الصائم يقبل زوجتة ويداعبها :
يجوز ذلك ولكنهما ان امنيا من ذلك فاءن صومهما يفسد
اما اذا خرج المذي وهو سائل رقيق لزج فاءنة لا يفسد الصوم
ابن عثيمين
المراه والحيض

--( المرأة والحيض )--
وفيه ((66 )) جوابا :
1- تعريف الحيض :
دم طبيعي يطردة الرحم في اوقات مخصوصة .
(ابن جبرين )
2- مدة الحيض :
الراجح أنه لاحد لأقله ولا لأ كثره .
( ابن عثيمين )
وهناك رأي اخر : ان لاحيض قبل تسعة اعوام :
لأنة لايمكن ان تحمل المرأة قبل ذلك
واذا بلغت تسع سنين ورأت الدم حكم بأنة حيض
وان كان نادرا.
(ابن جبرين )
3- قاعدة متى وجد الحيض ثبتت احكامة
ومتى طهرت منه زالت احكامة
(ابن عثيمين )
4- اضطراب الدم بعد الخمسين :
لا يعتبر حيضا بل يعتبر في حكم دم الفساد
فلها ان تصلى وتصوم .
(ابن باز )
5- صفة دم الحيض:
ا- رائحتة منتنة
ب- لونة اسود
ج- ثخين وليس رقيقا
( ابن عثيمين )
6- حكم المبتدأة :
اذا جائها الدم في زمن يمكن ان يكون زمن حيض فانها تتربص الى ان ينقطع
لأانه دم حيض كلة ولا تحتاج الى ان تنتظر الى ان يتكرر
(محمد بن ابراهيم)
7- اذا اشتبة الدم على المرأة :
الاصل في الدماء الخارجة من فرج المرأة انها
دم حيض حتى يتبين انه دم استحاضة
(ابن عثيمين)

8- الاضطراب في الحيض :
الطهر اذا كان اقل من يوم لا يلتفت اليه
لان الدم يجري مره وينقطع اخرى. فلا يثبت
الطهر بمجرد انقطاعة, كما لو انقطع اقل من ساعة
(اللجنة الدائمة)

9 - الدم قد ينزل بعد الاغتسال من الحيض
اذا كان الدم الذي ينزل بعد الطهارة صفرة او كدرة
فأنة لا يعتبر شيئا , بل حكمة حكم البول
اما اذا كان دما صريحا فانة يعتبر من الحيض ويعاد الغسل
(ابن باز)
10 - علامة الطهر :
في غالب النساء القصة البيضاء
11- قد لايكون عند المرأة صفرة ولا بياض
وانما جفاف حتى تأتيها الحيضة الأخرى
ولكل أمراة حكم
( ابن عثيمين )
12- معنى اليأس :
متى انقطع الحيض عن المرأة على وجة
لا ترجو رجوعة فهذا هو اليأس
( ابن عثيمين )

ونعتذر عن عدم ترتيب الموضوع
والموضوع برمته منقول

__________________

ثبت في الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم" إن عبداً أصاب ذنباً ـ وربما قال : أذنب ذنباً ـ فقال : رب أذنبت ذنباً ـ وربما قال " أصبت ـ فاغفر ، فقال ربه : أعَلِِم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ؛ ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنباً ـ أو أذنب ذنباً ـ فقال : رب أذنبت ـ أو أصبت آخر ـ فاغفره ، فقال : أعَلِم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ! ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنباً ـ وربما قال : أصاب ذنباً ـ فقال : رب أصبت ـ أو قال : أذنبت ـ آخر فاغفره لي فقال : أعَلِم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ! ثلاثاً فليعمل ما شاء" رواه البخاري ومسلم .
فتأمل قوله" فليعمل ماشاء "
طالما أنه يستشعر عظم ذنبه وعظمة ربه فيتوب إليه ويؤوب فإن ذلك لا محالة مطهر له من ذنبه حاجز له عن أن يصرّ عليه.
لاتنسونا بدعوة بظهر الغيب

[المحبة لدينها]

[زنبقة الياقوت]

موضوع قيم جزاك الله خير

[آية الله]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[شيرين]

شكرا على الموووضووووع المفيد

جزاكم الله خيرا

[ضي البدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا..
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[فتافيت سكر]

***وفقك المولى لما يحبه ويرضاه***

[نور العيون]

اللهم اجعلنا مطيعن لاوامرك مجتنبين معاصيك

جزاكم الله خير