تويت
باحث مصري :يثبت بالادلة العلية بان ليلة 29 من شهر رمضان هي ليلة القدر
بالأدلة الشرعية والعلمية .. باحث يثبت أن ليلة ٢٩ هى ليلة القدر
آخر تحديث: الثلاثاء 15 سبتمبر 2009 12:12 م بتوقيت القاهرة
أمانى ماجد -
فى العشر الأواخر يبدأ المسلمون فى تحرى ليلة القدر، طمعا فى الأجر والثواب، وورثنا عن علمائنا نقلا من الأحاديث النبوية أن الليلة الكريمة تم اخفاؤها عنا، كى نجتهد فى العبادات طيلة الأيام العشر الأخيرة.
وظل الأمر على هذا الحال، لكن أحد علمائنا المصريين المتخصصين فى الإعجاز العلمى أكد لـ«الشروق» اكتشافه أن ليلة القدر هى ليلة 29 من رمضان، وساق الأدلة الشرعية، تليها الأدلة العلمية، ودعا فقهاء المسلمين لمناقشته، فان أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر.
يبدأ محمد سمير عطا الباحث المتخصص فى مجال الإعجاز العلمى للقرآن الكريم، ورئيس قسم الإعجاز العلمى فى معرض السراج فى دبى، وصاحب 12 اختراعا مسجلة عالميا فى ألمانيا وسويسرا ــ بتفنيد الأدلة الشرعية التى تؤكد أن الهدف من تحرى ليلة القدر هو البحث وإعمال العقل للوصول إليها، وليس التعبد فقط فى العشر الأواخر.
ويقول عطا إنه ورد عن السيدة عائشة أنها قالت: «قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال، قولى: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى)، وأضاف عطا: «فى أحاديث الرسول نلاحظ تدرجا فى حصر ليلة القدر من العشر الأواخر حتى الليلة الأخيرة، وكلها أحاديث صحيحة وردت فى البخارى ومسلم.
فقال صلى الله عليه وسلم «تحروا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان»، وقال: «التمسوها فى السبع الأواخر من رمضان» رواه مالك وأبو داود عن ابن عمر وأحمد، ثم أنقصهن لخمسة أيام فقط، فعن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر» أى21 ــ 23 ــ 25 ــ 27 ــ 29، ثم أنقصهن لثلاثة أيام.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، «تحروا ليلة القدر فى النصف الأخير من الوتر من العشر الأواخر، التمسوها فى التاسعة والسابعة الخامسة) صحيح البخارى، أى 29 ــ 27 ــ 25، ثم أنقصها ليوم واحد فقط، فعن معاوية ابن أبى سفيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «التمسوها فى الليلة الأخيرة من رمضان».
والصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم كانوا يتحرون أمارات ليلة القدر التى حددها الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، فمنهم من كان يتابع المطر، ومنهم من كان يتابع الطقس، ومنهم من كان يتابع الشمس، وبالتالى فعلينا تحرى ليلة القدر لمعرفة موعدها.
ويتحدث الباحث عن العلامات العلمية من خلال احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى تصبح ومن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية»، وعن أبى بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من أمارات ليلة القدر أن تخرج الشمس صبيحتها لا شعاع لها».
وفى روايات أخرى: كأنها القمر البدر، كأنها الطست، حمراء ضعيفة»، كما هناك أمارات أخرى أغلبها «نسبية»، يمكن أن تحدث مع البعض أو لا تحدث مثل انعدام نباح الكلاب وزيادة صياح الديوك بالليل، واعتدال الجو، وأن تكون الليلة ممطرة، ونلاحظ أن مكانا مثل الأمازون لا ينقطع فيه المطر، وفى صحراء ليبيا لا تمطر إطلاقا، وبالتالى لا يمكن للجميع تلمس تلك الأمارة.
وبلغ اجتهاد الصحابة ــ كما يشير محمد سمير عطا ــ إلى أن سيدنا ابن عباس قال باحتمال أن تكون ليلة القدر هى 27 من رمضان لحب الله لرقم 7، مثل 7 سماوات و7 أراض والطوائف 7 مرات، وهكذا، فتبعه سيدنا عمر بن الخطاب، ومن ثم تبعهما أغلب الصحابة والمسلمين، لكن المسألة تبقى مجرد تزكية واحتمال وليست تأكيدا ببرهان.
أما العلامتان اللتان يمكن تتبعهما علميا ــ كما يقول الباحث المصرى ــ فهما أن الأرض لا تضرَب ليلتها بشهاب، والمعروف علميا أن الأرض تصاب كل ليلة بما يناهز 20 مليون شهاب، ولكن ذلك يحتاج لأقمار صناعية تفوق إمكاناتنا.
والثانية أن الشمس تخرج صبيحتها بلا شعاع يضر الناظرين، وقد استفهم الصحابة رضى الله عنهم عن السبب، فأجاب رسول الله أن ذلك يحدث بسبب تزاحم الملائكة على الأرض.
وعن التجربة العلمية يقول إن «الفكرة ولدت لدى منذ عام 1994، وهى تصوير الشمس صبيحة العشر الأواخر من رمضان بكاميرا فوتوغرافية كى أحسم يوم تشرق الشمس فيه بلا شعاع، ولكن غيوم يوم واحد ستبطل تجربة العام بالكامل، فقد أصور الشمس بلا أشعة وأعتقد أنها صبيحة ليلة القدر، ويكون السبب غيوما تحجب الأشعة.
وباءت التجارب جميعها بالفشل بسبب بعض الغيوم حتى عام «2004»، ويواصل كلامه: «عام 2004 قمت بتشكيل بعثة وتزودنا بأجهزة خاصة عبارة عن كاميرا فيديو تظهر أشعة الشمس من خلف الغيوم، وكاميرا ديجيتال تحلل الأطياف، وتستكشف الشمس ومدى أشعتها من خلف الغيوم، وعداد حرارة، وعداد رطوبة.
وأقمنا على ساحل مدينة الفجيرة جنوب شرق الإمارات، حيث تخرج الشمس من خلف بحر العرب مباشرة بدون أى عوائق كالجبال أو الأشجار أو المبانى، وقمنا بالتصوير 12 يوما، فى العشر الأواخر من رمضان، بحيث يكون هناك يوم مقدم ويوم مؤخرل اختلاف تقاويم الدول الإسلامية، كل يوم كان مماثلا لسابقه تماما.
وفى أحد الأيام كما يقول عطا ، وجدنا الشمس تشرق بلا أشعة، سواء بأعيننا المجردة أو عن طريق الأجهزة التصويرية الحديثة جميعها، كما أن الحرارة انخفضت 7 درجات، والرطوبة انخفضت أيضا 25%، وبالتالى كان ذلك هو صبيحة ليلة القدر.
ذلك اليوم كان 29 رمضان، والمفارقة أن ذلك اليوم كان 29 رمضان فى جميع دول العالم بما فيها مصر، ولكنه كان 30 رمضان فى السعودية والدول الخليجية، أى أنهم صاموا يوما عن طريق الخطأ، ويضيف أننا تتبعنا هذا الأمر منذ ذاك التاريخ ولم يحدث أى تغيير فيما توصلنا إليه!.
وقال محمد سمير عطا إن غرض هذا البحث دفع الجميع لتحرى ليلة القدر تنفيذا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدلا من ترك الخرافات والأساطير تتلاعب بالمسلمين، وأشار إلى أنه عرض البحث على الدكتور نصر فريد واصل وقت أن كان مفتيا للديار المصرية، وأثنى على اجتهاد الباحث، وقال له «سوف تهاجم، لأن الناس دأبت على عدم إعمال العقل وتغيير الموروثات» وأكد إجراء دراسة مفصلة بمراصد بمصر والسعودية وألمانيا».
منقول من الشروق الالكترونية
آخر تحديث: الثلاثاء 15 سبتمبر 2009 12:12 م بتوقيت القاهرة
أمانى ماجد -
فى العشر الأواخر يبدأ المسلمون فى تحرى ليلة القدر، طمعا فى الأجر والثواب، وورثنا عن علمائنا نقلا من الأحاديث النبوية أن الليلة الكريمة تم اخفاؤها عنا، كى نجتهد فى العبادات طيلة الأيام العشر الأخيرة.
وظل الأمر على هذا الحال، لكن أحد علمائنا المصريين المتخصصين فى الإعجاز العلمى أكد لـ«الشروق» اكتشافه أن ليلة القدر هى ليلة 29 من رمضان، وساق الأدلة الشرعية، تليها الأدلة العلمية، ودعا فقهاء المسلمين لمناقشته، فان أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر.
يبدأ محمد سمير عطا الباحث المتخصص فى مجال الإعجاز العلمى للقرآن الكريم، ورئيس قسم الإعجاز العلمى فى معرض السراج فى دبى، وصاحب 12 اختراعا مسجلة عالميا فى ألمانيا وسويسرا ــ بتفنيد الأدلة الشرعية التى تؤكد أن الهدف من تحرى ليلة القدر هو البحث وإعمال العقل للوصول إليها، وليس التعبد فقط فى العشر الأواخر.
ويقول عطا إنه ورد عن السيدة عائشة أنها قالت: «قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال، قولى: (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى)، وأضاف عطا: «فى أحاديث الرسول نلاحظ تدرجا فى حصر ليلة القدر من العشر الأواخر حتى الليلة الأخيرة، وكلها أحاديث صحيحة وردت فى البخارى ومسلم.
فقال صلى الله عليه وسلم «تحروا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان»، وقال: «التمسوها فى السبع الأواخر من رمضان» رواه مالك وأبو داود عن ابن عمر وأحمد، ثم أنقصهن لخمسة أيام فقط، فعن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر» أى21 ــ 23 ــ 25 ــ 27 ــ 29، ثم أنقصهن لثلاثة أيام.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، «تحروا ليلة القدر فى النصف الأخير من الوتر من العشر الأواخر، التمسوها فى التاسعة والسابعة الخامسة) صحيح البخارى، أى 29 ــ 27 ــ 25، ثم أنقصها ليوم واحد فقط، فعن معاوية ابن أبى سفيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «التمسوها فى الليلة الأخيرة من رمضان».
والصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم كانوا يتحرون أمارات ليلة القدر التى حددها الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، فمنهم من كان يتابع المطر، ومنهم من كان يتابع الطقس، ومنهم من كان يتابع الشمس، وبالتالى فعلينا تحرى ليلة القدر لمعرفة موعدها.
ويتحدث الباحث عن العلامات العلمية من خلال احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى تصبح ومن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية»، وعن أبى بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من أمارات ليلة القدر أن تخرج الشمس صبيحتها لا شعاع لها».
وفى روايات أخرى: كأنها القمر البدر، كأنها الطست، حمراء ضعيفة»، كما هناك أمارات أخرى أغلبها «نسبية»، يمكن أن تحدث مع البعض أو لا تحدث مثل انعدام نباح الكلاب وزيادة صياح الديوك بالليل، واعتدال الجو، وأن تكون الليلة ممطرة، ونلاحظ أن مكانا مثل الأمازون لا ينقطع فيه المطر، وفى صحراء ليبيا لا تمطر إطلاقا، وبالتالى لا يمكن للجميع تلمس تلك الأمارة.
وبلغ اجتهاد الصحابة ــ كما يشير محمد سمير عطا ــ إلى أن سيدنا ابن عباس قال باحتمال أن تكون ليلة القدر هى 27 من رمضان لحب الله لرقم 7، مثل 7 سماوات و7 أراض والطوائف 7 مرات، وهكذا، فتبعه سيدنا عمر بن الخطاب، ومن ثم تبعهما أغلب الصحابة والمسلمين، لكن المسألة تبقى مجرد تزكية واحتمال وليست تأكيدا ببرهان.
أما العلامتان اللتان يمكن تتبعهما علميا ــ كما يقول الباحث المصرى ــ فهما أن الأرض لا تضرَب ليلتها بشهاب، والمعروف علميا أن الأرض تصاب كل ليلة بما يناهز 20 مليون شهاب، ولكن ذلك يحتاج لأقمار صناعية تفوق إمكاناتنا.
والثانية أن الشمس تخرج صبيحتها بلا شعاع يضر الناظرين، وقد استفهم الصحابة رضى الله عنهم عن السبب، فأجاب رسول الله أن ذلك يحدث بسبب تزاحم الملائكة على الأرض.
وعن التجربة العلمية يقول إن «الفكرة ولدت لدى منذ عام 1994، وهى تصوير الشمس صبيحة العشر الأواخر من رمضان بكاميرا فوتوغرافية كى أحسم يوم تشرق الشمس فيه بلا شعاع، ولكن غيوم يوم واحد ستبطل تجربة العام بالكامل، فقد أصور الشمس بلا أشعة وأعتقد أنها صبيحة ليلة القدر، ويكون السبب غيوما تحجب الأشعة.
وباءت التجارب جميعها بالفشل بسبب بعض الغيوم حتى عام «2004»، ويواصل كلامه: «عام 2004 قمت بتشكيل بعثة وتزودنا بأجهزة خاصة عبارة عن كاميرا فيديو تظهر أشعة الشمس من خلف الغيوم، وكاميرا ديجيتال تحلل الأطياف، وتستكشف الشمس ومدى أشعتها من خلف الغيوم، وعداد حرارة، وعداد رطوبة.
وأقمنا على ساحل مدينة الفجيرة جنوب شرق الإمارات، حيث تخرج الشمس من خلف بحر العرب مباشرة بدون أى عوائق كالجبال أو الأشجار أو المبانى، وقمنا بالتصوير 12 يوما، فى العشر الأواخر من رمضان، بحيث يكون هناك يوم مقدم ويوم مؤخرل اختلاف تقاويم الدول الإسلامية، كل يوم كان مماثلا لسابقه تماما.
وفى أحد الأيام كما يقول عطا ، وجدنا الشمس تشرق بلا أشعة، سواء بأعيننا المجردة أو عن طريق الأجهزة التصويرية الحديثة جميعها، كما أن الحرارة انخفضت 7 درجات، والرطوبة انخفضت أيضا 25%، وبالتالى كان ذلك هو صبيحة ليلة القدر.
ذلك اليوم كان 29 رمضان، والمفارقة أن ذلك اليوم كان 29 رمضان فى جميع دول العالم بما فيها مصر، ولكنه كان 30 رمضان فى السعودية والدول الخليجية، أى أنهم صاموا يوما عن طريق الخطأ، ويضيف أننا تتبعنا هذا الأمر منذ ذاك التاريخ ولم يحدث أى تغيير فيما توصلنا إليه!.
وقال محمد سمير عطا إن غرض هذا البحث دفع الجميع لتحرى ليلة القدر تنفيذا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدلا من ترك الخرافات والأساطير تتلاعب بالمسلمين، وأشار إلى أنه عرض البحث على الدكتور نصر فريد واصل وقت أن كان مفتيا للديار المصرية، وأثنى على اجتهاد الباحث، وقال له «سوف تهاجم، لأن الناس دأبت على عدم إعمال العقل وتغيير الموروثات» وأكد إجراء دراسة مفصلة بمراصد بمصر والسعودية وألمانيا».
منقول من الشروق الالكترونية
تعليق